MANGALI (HİSAR): Haryana’da Hisar yakınlarındaki adı bilinmeyen bir köy olan Mangalı’da üretilen tesbihler, ülke ve dünya çapında farklı dinlere mensup insanların dua ve meditasyon amacıyla kullanması için tedarik ediliyor. Ancak, %70’i bu tesbihlerin üretimiyle uğraşan bu köyün sakinleri, dikkat çekmemek istiyor ve çalışmalarının takdir edilmesini istemiyor.
Eldeki bilgilere göre Mangalı köylüleri 60 yıldır tesbih yapıyor. İlk başta bir el makinesiyle yaptılar, ancak 1980’den sonra zanaatlarını özel olarak hazırlanmış “Burma” (ahşap parçaları boncuk haline getirmek için kullanılan bir makine) ile makineleştirdiler. Köy, Hisar şehrine yaklaşık 12 km uzaklıktadır ve yaklaşık 12.000 seçmen ile yaklaşık 18.000 ila 20.000 kişilik bir nüfusa sahiptir. Hangi kasttan veya topluluktan olursa olsun Mangali sakinlerinin büyük bir çoğunluğu, hemen hemen her evde bu işle ilgileniyor. Ailenin yaşlılarından kadınlarına, okul çocuklarından gençlerine kadar bir evin tüm fertleri, makinenin kurulu olduğu bir köşede toplanarak boş zamanlarında tesbih yaparlar.
TOI köyü ziyaret etti ve köylülerin el sanatları hakkında hiçbir şey paylaşmadıklarını gördü. Her evde ürettikleri tesbih ürettikleri için vergilendirilmekten korkuyorlar. Bir köylüye tesbih yapan köylünün detayını sorarsanız, tesbih köyde yapılır derler.
İsteksizliklerinin bir başka nedeni de, polisin bu boncukları yapmak için “nesli tükenmekte olan” sandal ağacının kullanıldığına dair şikayetler üzerine baskınlar düzenlemesidir. Ancak köylülere göre sandal ağacıyla ilgili bazı FIR’lar kaydedilmiştir, ancak bugüne kadar hiç kimse bu tür uygulamalara herhangi bir şekilde karışmaktan mahkum edilmemiştir.
Köylülerden bazıları, ancak çok fazla ikna ve iknadan sonra sanatsal çalışmaları hakkında konuşmayı kabul eder. Köyde üretilen tespihler, Delhi, Kolkata, Varanasi, Haridwar, Jaipur, Mathura, Bodh Gaya, Nashik ve güney eyaletleri dahil olmak üzere ülkenin birçok yerine tedarik ediliyor. Köyde yapılan boncuklar da başta Arap ülkeleri olmak üzere yurt dışına gönderiliyor.
Hinduizm’de, ‘Japmalahayatın döngüsel doğasını temsil eden bir daireye dizilmiş 108 boncuk içerir. Sihler, Guru Granth Sahib’in ayetlerini okurken de aynı şeyi kullanırlar. Müslüman tespihindeki boncuk sayısı biraz daha azdır ve bu tür tesbihlere tesbih denir. Köylüler çok kullanıyor kurbağabu boncukları yapmak için sheesham (Hint gül ağacı) ve tik ağacı.
Mangali, hem yurt içinde hem de yurt dışında namaz boncuklarının en büyük ve en önemli üreticilerinden biridir. Şaşırtıcı bir şekilde, köy halkı resmi sebeplerle bu düzenli gelir kaynağından kaybetmekten korktuğu için bu ticareti düzenlemekle ilgilenmiyor. formaliteler.Köy hanelerinde hemen hemen herkes boncuk üretiyor ve günde 250-400 rupi kazanıyor.Bu miktar ev hanımları ve okul çocukları için evde kazandıkları için oldukça yüksek. doğrudan para” Sümer SinghMangali sakinlerinden biri.
45 yaşındaki Sümer, çocukluğundan beri bu işin içindedir. Mezun olduktan sonra iş bulamayınca bu işi tam zamanlı bir iş olarak aldı ve evinin bir köşesindeki tek odalı küçük bir fabrikada boncuk kesme, bitirme ve cilalama işleriyle uğraştı. Ona göre insanlar ürünlerini pazarlarlarsa daha çok kazanırlar. Son 60 yıldır işlettikten sonra bile, kendi yaratımlarından büyük karlar elde eden diğer devletlerin aracılarına tamamen bağımlılar. Dini boncukların yanı sıra ev dekorasyonu ve benzeri amaçlarla kullanılan kokulu boncuklar da üretmektedir.
Sümer, geliri hiçbir zaman ölçmediklerini, ancak hesaplamalarına göre köylülerin bu ürünleri satarak her ay 8-10 bin Rs kazandığını söyledi.
Eldeki bilgilere göre Mangalı köylüleri 60 yıldır tesbih yapıyor. İlk başta bir el makinesiyle yaptılar, ancak 1980’den sonra zanaatlarını özel olarak hazırlanmış “Burma” (ahşap parçaları boncuk haline getirmek için kullanılan bir makine) ile makineleştirdiler. Köy, Hisar şehrine yaklaşık 12 km uzaklıktadır ve yaklaşık 12.000 seçmen ile yaklaşık 18.000 ila 20.000 kişilik bir nüfusa sahiptir. Hangi kasttan veya topluluktan olursa olsun Mangali sakinlerinin büyük bir çoğunluğu, hemen hemen her evde bu işle ilgileniyor. Ailenin yaşlılarından kadınlarına, okul çocuklarından gençlerine kadar bir evin tüm fertleri, makinenin kurulu olduğu bir köşede toplanarak boş zamanlarında tesbih yaparlar.
TOI köyü ziyaret etti ve köylülerin el sanatları hakkında hiçbir şey paylaşmadıklarını gördü. Her evde ürettikleri tesbih ürettikleri için vergilendirilmekten korkuyorlar. Bir köylüye tesbih yapan köylünün detayını sorarsanız, tesbih köyde yapılır derler.
İsteksizliklerinin bir başka nedeni de, polisin bu boncukları yapmak için “nesli tükenmekte olan” sandal ağacının kullanıldığına dair şikayetler üzerine baskınlar düzenlemesidir. Ancak köylülere göre sandal ağacıyla ilgili bazı FIR’lar kaydedilmiştir, ancak bugüne kadar hiç kimse bu tür uygulamalara herhangi bir şekilde karışmaktan mahkum edilmemiştir.
Köylülerden bazıları, ancak çok fazla ikna ve iknadan sonra sanatsal çalışmaları hakkında konuşmayı kabul eder. Köyde üretilen tespihler, Delhi, Kolkata, Varanasi, Haridwar, Jaipur, Mathura, Bodh Gaya, Nashik ve güney eyaletleri dahil olmak üzere ülkenin birçok yerine tedarik ediliyor. Köyde yapılan boncuklar da başta Arap ülkeleri olmak üzere yurt dışına gönderiliyor.
Hinduizm’de, ‘Japmalahayatın döngüsel doğasını temsil eden bir daireye dizilmiş 108 boncuk içerir. Sihler, Guru Granth Sahib’in ayetlerini okurken de aynı şeyi kullanırlar. Müslüman tespihindeki boncuk sayısı biraz daha azdır ve bu tür tesbihlere tesbih denir. Köylüler çok kullanıyor kurbağabu boncukları yapmak için sheesham (Hint gül ağacı) ve tik ağacı.
Mangali, hem yurt içinde hem de yurt dışında namaz boncuklarının en büyük ve en önemli üreticilerinden biridir. Şaşırtıcı bir şekilde, köy halkı resmi sebeplerle bu düzenli gelir kaynağından kaybetmekten korktuğu için bu ticareti düzenlemekle ilgilenmiyor. formaliteler.Köy hanelerinde hemen hemen herkes boncuk üretiyor ve günde 250-400 rupi kazanıyor.Bu miktar ev hanımları ve okul çocukları için evde kazandıkları için oldukça yüksek. doğrudan para” Sümer SinghMangali sakinlerinden biri.
45 yaşındaki Sümer, çocukluğundan beri bu işin içindedir. Mezun olduktan sonra iş bulamayınca bu işi tam zamanlı bir iş olarak aldı ve evinin bir köşesindeki tek odalı küçük bir fabrikada boncuk kesme, bitirme ve cilalama işleriyle uğraştı. Ona göre insanlar ürünlerini pazarlarlarsa daha çok kazanırlar. Son 60 yıldır işlettikten sonra bile, kendi yaratımlarından büyük karlar elde eden diğer devletlerin aracılarına tamamen bağımlılar. Dini boncukların yanı sıra ev dekorasyonu ve benzeri amaçlarla kullanılan kokulu boncuklar da üretmektedir.
Sümer, geliri hiçbir zaman ölçmediklerini, ancak hesaplamalarına göre köylülerin bu ürünleri satarak her ay 8-10 bin Rs kazandığını söyledi.